| 后一页 前一页 回目录 回首页 |
读一本新书，乃享受思想的初夜权，其乐无穷 ——贺雄飞 一 这篇话语原来是不打算写的，一来时间不允许，二来气候不适宜。但出一本新书不对读者说一点什么，心里总觉空荡荡的，还是忍不住呵。唉，天要下雨、娘要嫁人，由它去吧。一吐为快。 策划这套丛书，有两个出发点。其一，“黑马文丛”已宣告封圈，它的优劣任读者和历史评说。我自己则一定要见好就收、激流勇退。中国人最不善于见好就收和激流勇退，作家和政治家概莫能外。草原部落要想生存和发展，一要超越自己，不抱固有的成见，不搞小圈子，认识到“山外有山天外有天”，大隐隐于民。二要丰富自己的内涵，使思想多元化，题材多样化，生活本来就是丰富多彩的嘛。当然，以后发现“黑马”同样也不放过，宁缺勿滥，欢迎广大读者说三道四。其二，由于信息时代的来临，各种媒体铺天盖地，让人眼花缭乱、不知所措。就以杂志为例，亦是几千种色彩纷呈，时间有限、经济有限，许多人不知读哪种杂志更好？这个问题始终困扰着我。后来在《冰点’98）一书的启发下，我决定为广大读者搞一个索引和荟萃，选出近几年最优秀的人文社科刊物，然后再选出这些名刊中最精彩的文章，岂不妙哉？古代的皇帝看奏折的时候也不全看，先请御史过滤和摘编，省时省力一举多得，当然这御史必须独具慧眼。因此，这套精品书系中，酋长无疑成了那个孜孜不倦、兢兢业业的御史，广大读者无疑成了皇帝。 吾皇万岁万岁万万岁。 二 我本人毕业于北京经济学院，业余搞犹太学研究，写过七、八本关于犹太人的书，今年5月美国希伯来大学邀请我作客座教授并赴美讲学。我虽不是思想者，但却热爱思想和思想者，尊敬思想和思想者，追随思想和思想者，努力思想并成为一个思想者。因为在当前的时代，我们除了思想还能做什么 我的角色就是为思想者找知音、找市场，充当思想的媒婆，为缺乏思想、不思想甚至反思想的土壤注入思想，我希望国人都来思想，都来与思想者共舞。思想者也决不应该故作矜持、清高、深刻，应走向民间。凡“故作”者，皆表演也。什么都可以表演，惟独思想不能表演！我以为，真正的深刻的思想者是不会表演也无须表演的。凡表演者，“故作”者、唱戏者、“作秀”者，你都要好好往里边瞧一下，他贩卖的可能不是思想，而是伪思想、劣思想。大家都来思想了，我们就会少起哄，少办蠢事、少犯错误、少无聊。伪思想者自然就会丧失市场。我认为，文人——学者——思想家是人文知识分子的三个不同境界，梁晓声、贾平凹们是文人，钱钟书、季羡林们是学者，鲁迅、顾准是思想家。 “草原部落创作室”的“草原”，并非单指生我养我的内蒙古大草原，而是泛指一切辽阔博大，绿茵竞生，繁花似锦，任千里马纵情驰骋的一个精神自由的绿色语境，是屠格涅夫的俄罗斯大草原，是惠灵顿的美利坚大草原。“部落”取其原始涵义，乃纯洁、无污染、原生、野性的象征，因此草原部落的使命就是访奇人、求奇文，挖掘思想界的新人新书，把这些高品位的人文关怀和卓异思想推向社会。 黄河的波涛与朔漠的雄风永远滋润着我，让我不敢有丝毫的懈怠与放纵。 三 草原部落刚出版的书中，最值得大学生阅读的是：《拒绝遗忘——钱理群文选》、《亵渎偶像》、《骄子的叹息》；最值得中国知识分子人手一册的书是：《历史的先声》和《审视中学语文教育》；即将出版的书是：草原部落知识分子文存——《书斋里的革命一朱学勤文选》、《问题与主义一秦晖文选》、《自由的言说一徐友渔文选》等……我不知道这呕心沥血的工作究竟有没有意义？ 四 经过这么久的风雨和坎坷，我深深地感觉到，草原部落的力量太弱小 常常让我感动的是，每天要收到几十封热情洋溢的读者来信，或鼓励、或批评，宛若亲人；令人愧疚的是，由于太少事多，我几乎没有亲笔复过一封信，这份情债常使我喘不过气来。在刚结束的首届“草原部落之夏笔会”中，邵燕祥、蓝英年、钱理群、朱学勤、秦晖、王晓明等五十多位先生和报界同仁畅游草原，这是草原部落的荣幸。他们的情谊让我深深铭刻在心。 不知不觉，又到中秋节，月亮照在书房母亲的遗像上，忽明忽暗。想想近一年来的颠沛流离、忍辱负重，想想母亲的忽然仙逝，想想未竟的中国出版事业，想想无数双读者企盼的眼睛，禁不住热泪盈眶…… 雄飞 1999年仲秋于 呼和浩特·静思斋 ------------------ 亦凡公益图书馆扫校 |
后一页 前一页 回目录 回首页 |