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在深寂如梦的山间给你写信，用眼睛，用耳朵，用单薄的记忆…… 沿着光影明迷的枫香和榉树，进入南投最美丽的雾社风景区。雾社东南方的奥万大枫红已渐褪，满山的参差绿色里，流动着层次殊异的颜色，远处的枫林像一朵朵夹红的云，静静停驻在旷阔的绿树里。车行过处，山旋转着她华丽的脸。 山旋转着她华丽的脸，走在奥万大的枫林道，夹路的台湾赤杨、九芎、榉树，还有手掌似的晶莹的枫，在灿烂的阳光映照下，翻飞着透明的绿光，在靠近天空的树梢，风的声音隐隐约约，清澈的天空没有飞弹试射的阴影，只有明亮的蓝，在奥万大瀑布溅溅的水声中轻轻流淌。类似的风景，我在京都的岚山亦见过，许多去过京都的人都认为岚山最美，而奥万大丝毫不逊于保津川畔的岚山。秀丽的枫林因为借得中央山脉的山势之壮而更增深邃，还未经充分开发的风景资源，因而保留了极朴素的山林景观。 满目的花木鸣鸟与我皆不相识，只好每事问，同行的人有自然写作的作家，多识鸟兽虫鱼之名，才知道那溪流边跳动着的红尾小鸟名叫铅色水鸫，长得枝干丑怪的赤杨原来是泰雅族人的肥料，在开垦林地时焚赤杨以沃土。而最惑人眼目的还是枫树，深深浅浅的红，渗透在明丽的光里，我仰头细看，真希望那美丽的光就留驻在我的眼里，让你看见。 行经泰雅族的万大部落，八十多岁的老奶奶为我们吹奏口簧，低迷的曲调是多少年前泰雅族男女彼此求爱的声音，我们在宁静的村落听一个年迈的老人卖力的吹响那小小的簧片，重新鼓动原始山族的爱的语言。山的姿态和原住民的歌声。我无法复述那些曲调和沿途的山岚如画。数年前曾因工作的关系做过原住民的田野调查，热情的在那些山海的子民身上寻找台湾的原始记忆，祭典，母语，华美灿烂的传统衣饰，然而我只在许多的膺品里找到粗暴的强迫汉化的痕迹。 午后的万大部落几无人声，新盖的房舍逐渐改变着原有的部落建筑风貌，浓眉大眼的小女孩从窗口探出头好奇的看着这一群意外的访客，老奶奶身上的传统服饰妆点着各色塑胶亮片珠子，口簧低迷的嗡鸣断续如风，翳入我们聆听的单薄的耳朵。消失中的一切，消失中的记忆和生活。就像刘益昌老师和廖嘉展正在抢救的大马璘遗址，如果没有足够巨大的抗议声音，埔里高中的宿舍将会盖在这个数百年前玉器贸易的中心点上，将所有的古物所有的原始生活遗迹掩没，历史将永远的噤口。 或许只有山是不会变的，直上海拔三千四百公尺的合欢山，因为天气晴好，中央山脉的山峰都历历在目，雪山山顶的积雪犹未消溶，一路导游的黄老师用心的指点江山，眼前的母安山，能高山，小富士山，尾上山，南湖大山，于我只是面目相仿佛无尽绵延的青山郁郁，只是你点染的画里的云烟如梦，山即是山。尽管许多山地因高山茶的种植而破坏水土保持及部分景观，然而那最高的高山是不被征服的，深邃神秘的百岳埋葬了许多征服者，他们被壮丽的美牵动着，就像此刻阳光里我忍不住的赞叹，山的美和神秘，台湾最强壮而丰美的脊梁。 我要如何向你描述山和水的亲密关系？黄昏的水色，明如镜的潭面倒映着隐约的层峦，在将暗未暗的光线里，整个日月潭泛着灰蓝的色泽；或者是藏身在武令山、巴兰山和高峰山之间的碧湖，凝碧的湖水像融化的翡翠，宝石般在蓊郁的山群里闪闪发亮。多么希望细致的留住风吹过山间的低鸣，留住黄昏日头即将暗去的片刻柔润的光色，留住一切有情和无情的，在这令人叹息的高山面前。 台北的一切如是遥远，晴明的天光将安静的山区过滤出一层温暖的空气，在极目皆是草坡的清境农场随意的散步吹风，翻过数个山峦，白头的南湖大山和历历的玉山、雪山仍在眼前，一株已凋的白樱静静的在山坡上等待一片云从她的额间飘过，零落的花朵里有将尽未尽的春天。台北的一切如是遥远，沿途飘摇满目的选举旗帜和卡拉ＯＫ里配上选举文宣的伴唱带，提醒着另一个世界，在群山之外，在明天醒来之后。 沿着眉溪离开雾社，沿着欢愉的心情离开南投，我在回程的路上想着你，想着台北的一切，想着旅途中的风景，想着如何细细的，说给你听。 |
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